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问：
净土法门的“信”该如何理解？
印光法师答：
所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦。所谓生，老，病，死，爱别离，...妙理。无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐。故经云，无有众苦，但受诸乐，故名极乐也。娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙...
印光法师
信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20023816006.html
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问：念佛就等于修净土法门吗？
净界法师答： 我前一陣子到竹山去，在竹山的商店，跟一個一貫道的居士在聊天。他告訴我，他是一個一貫道的點傳師父，這是很高的階位。那麼聊天以後，他問我說：「你們淨律寺有沒有打佛七啊！我說有啊，我們定期打佛七！」他說你「可不可以讓我參加。」
我說「你歡喜念佛」，他說「是啊！早晚課，早上晚上都念佛！」我說「你為什麼念佛」他說「我事情太繁忙，我在做生意，有很多人事的...
净界法师
念佛|净界法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/10332614169.html
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问：
昌臻法师答： 净土法门的“十六字”纲领，概括起来，就是四句话，十六个字：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”
这是清代彻悟禅师提出来的。彻悟禅师早年参禅，大彻大悟后，改修净土，致力专弘净土法门。太虚大师论述近代中国佛教史，谈到由禅而净提倡净土的大师们时，说：“……而成就最高，得大...
昌臻法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/19255694801.html
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弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜 跋二 明夷法师
发愿生兜率。辛勤绽笔花。荷担如来业。利志会龙华。──《慈德居士佛学论文集》跋
一 西元二○○一年三月初，应雪窦山资圣禅寺方丈怡藏大和尚之邀，...和慈德居士编撰的《慈宗忏》、《兜率陀净土》、《论弥勒法门》、《慈宗度亡仪》、《兜率龟镜集二编》、《人间净土、龙华三会》、《慈宗弟子临终处理仪轨》、《慈宗弥勒法门概要认知简介》、《末法时期何以当弘弥勒...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103649391.html
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如本法师答：净土在佛法中，是贯彻一般的，是各式各样的，大乘(梵语maha-yana)只是特别发扬而已，所以可分三类的净土：一、五乘共土。二、三乘共土。三、大乘不共土。
一、五乘共土：这不仅是佛法才有，一般世间人，都可有此净土思想，在印度，如四大洲中的北俱卢洲，梵语郁怛罗俱卢，是无上福乐的意义，即顶有福报顶快乐地方，印度人，都承认有此世界。
二、三乘共土：这是佛法大小乘所共说的，最...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480312409.html
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问：
念佛法门，愚尚能修。律教禅宗，智犹难晓。何谓此法统彼诸法。
印光法师答：
欲知此义，须深明佛力自力大小优劣，则一切疑惑，泮然冰释矣。夫佛与众生，心性虽同。若论力用，天地悬殊。良由众生具足无量烦恼恶业，功德智慧，不能显现。佛则具足无量功德智慧，烦恼恶业，净尽无余。佛与众生，迷悟不同。致使力用，胜劣迥异。律教禅宗，皆仗自力了脱生死。所以久经长劫，尚难出离。念佛法门，全仗佛力又兼...
印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21575417375.html
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问：
念佛法门在理论上虽然说万修万人去，并且记载了许多大德往生的实例。但从整体来看，念佛的人虽然多，往生的则万中无一。因为它的重点在‘一心’，实在不是一件容易的事。末法众生根机差，智慧浅，难以做到‘一心’，绝大多数人不过仅仅能够借念佛种种善根罢了，仍旧难逃轮回之苦。既然是这样，比起其他法门来，净土也没有殊胜的地方。
李炳南答：
一心有...
李炳南
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/13405219106.html
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祈竹仁波切答：每一个净土法门都是好的，否 则佛就不会开示它们了。但因应个别衆生之根器及因缘，我们与各净土之因缘是有深浅之分别的。我们会较易往生於某些净土，较难冀望能成就另一些净土，这并非净土或诸佛之...我们与兜率法门也特别有深缘。
此外，药师佛对末法衆生是其垂佑的，所以药师的东方琉璃净土与我们末法衆生又有这特别的因缘。
我们千万不要说只有某净土是最好的，或者某法门是唯一殊胜的法门。如果有某个净土...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240813076.html
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问：
为什么说末法世中净土法门更为适合众生的根性？
印光法师答：
我们所修持的这个净土法门，是最殊胜超绝的，大家不要轻视了。为什么呢，因为佛所说的种种法门，无非是观机而说，好比对症下药一般。如果自己的根机，和这个法门不相应，修起来，是很难得益的。一切法门，皆仗自力修戒定慧，断贪瞋痴，必须惑业净尽，方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的，生死还是不能免，况全未断者乎。这是要用自己的...
印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21183517513.html
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问：
净土法门，既能三根普被，利钝全收，我佛当日，何以不专谈净土，俾万法归一，一路同归，竟尔兼谈各宗，反启后人多歧之惑，且失净土之实益乎。（师于问辞中何以不专谈净土句旁、批云胡说巴道）
印光法师答：
养人不止一谷，治病不止一药。由有各法门，方显此法门之妙。若止净土一法，何以能引彼一切机宜，同入佛法乎。
（文钞三编卷四答念佛居士问（即周孟由））
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印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20532916117.html